為促進(jìn)青年教師沉下心、耐下性，打開(kāi)書(shū)本，品味書(shū)香，讓精神和大師對話(huà)，讓專(zhuān)業(yè)在讀書(shū)中發(fā)展，徐州市銅山區伊莊鎮實(shí)驗小學(xué)“伊荷冉冉教師讀書(shū)團隊”開(kāi)展了“閱分享，悅成長(cháng)”讀書(shū)心得分享活動(dòng)。本次，分享的老師為伊莊鎮實(shí)驗小學(xué)劉紅艷老師。
劉紅艷老師簡(jiǎn)介：
劉紅艷，女，本科，伊莊鎮實(shí)驗小學(xué)科學(xué)教師。熱愛(ài)教育，擔任班主任工作二十年，所帶班級班風(fēng)純正、學(xué)風(fēng)優(yōu)良，多次被評為“先進(jìn)班集體”。從教以來(lái)輔導學(xué)生參加各類(lèi)競賽，多次獲省、市、區一、二等獎。在教育教學(xué)工作中，我注重對教育教學(xué)方法的探索，一貫遵循“用心教化，讓每個(gè)學(xué)生綻放獨特光彩”。
《教育家：存在與意義》閱讀分享
分享者：徐州市銅山區伊莊鎮實(shí)驗小學(xué)“伊荷冉冉教師讀書(shū)團隊”劉紅艷：
過(guò)一種詩(shī)意的教育生活
——《教育家：存在與意義》讀后感
《教育家：存在與意義》是一本教育理論類(lèi)的書(shū)。作者孫孔懿，是江蘇省教育科學(xué)研究院研究員。本書(shū)以馬克思主義為指導，結合存在主義哲學(xué)、現代解釋學(xué)和教育生態(tài)學(xué)的有關(guān)思想觀(guān)點(diǎn)，基于“教育家”、“存在”、“意義”三個(gè)關(guān)鍵詞，從事理、情理與學(xué)理的有機統一上，闡述教育家存在的背景、狀態(tài)、方式、機理和意義。
我認真地閱讀著(zhù)這本書(shū)，雖然哲學(xué)概念“存在”的疑問(wèn)并沒(méi)有從根本上得到解決，但是我卻收獲了更有意義的東西，那就是從眾多教育家的人生故事和典型案例及其分析中，感受到了教育家身上的恒久魅力，并且進(jìn)一步知道了什么是教育，以及應該如何去做教育。
作為一名教師，從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)?？墒且J清教書(shū)育人是一份事業(yè)來(lái)，著(zhù)實(shí)不易。因為很多人不是把這項工作當作事業(yè)做的，而只是當作事情做的，這就和把教育當事業(yè)做出來(lái)的結果產(chǎn)生了天壤之別。當一件事情做很容易產(chǎn)生辛苦，因為事情是做不完的，一件接一件，千變萬(wàn)化，而且會(huì )不停地擾亂你的內心，讓你苦不堪言。而如果去做一項事業(yè)，情況就有所不同了。把教育當成了一項事業(yè)去做，那就有且只有一件事而不是很多事了，這樣你就能集中你的心思和精力，去排除一切困難全心全意把它辦好。
“人生為一大事來(lái)，做一大事去?！薄芭踔?zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去?！敝?zhù)名教育家陶行知先生就是把教育當成了他一生的事業(yè)，在他生活工作的每一天里不覺(jué)得苦，也不覺(jué)得累，而且以此為樂(lè )，為我國的教育事業(yè)做出了重大貢獻，陶行知的教育思想也成了我們國家寶貴的精神財富。
孔子生活在春秋戰國時(shí)代，那段時(shí)期諸侯之間戰爭不斷，周天子的統治岌岌可危，也給老百姓的生活帶來(lái)了極大災難。為了改變這種政治局面，生活在魯國的孔子開(kāi)始了14年的周游列國，希望尋求做官，以便實(shí)現他的“為政以德”的思想，他四處碰壁，活得像條落魄的流浪狗。然而這一切孔子無(wú)怨無(wú)悔，一如既往堅信他的理想抱負可以為國家帶來(lái)美好的前程。他的高達形象美好品德深深地印在弟子們的心中。顏回深感“仰之彌高”，子貢則以“萬(wàn)仞宮墻”比喻老師做人的學(xué)問(wèn)之奧秘深廣。我們呢，也應該學(xué)習孔子身上的表里一致，言行如一的美好品質(zhì)，學(xué)習孔子做人的高尚風(fēng)范。
本書(shū)《教育家：存在與意義》除了列舉陶行知、孔子這樣的教育家之外，還有很多教育家的感人事跡讓我們難忘。如書(shū)中所說(shuō)的晚明思想家、教育家李贄，他雖然被封建反動(dòng)統治者逼迫自殺，但是他的不屈不撓敢于向權威挑戰的斗爭精神經(jīng)由他的著(zhù)作為后人所知，成為后世楷模。再比如當代小學(xué)教育家斯霞老師，她的身上始終散發(fā)著(zhù)慈母般的溫情，流淌著(zhù)愛(ài)的暖流。
《教育家：存在與意義》作為一本適合一線(xiàn)教師閱讀的書(shū)，帶給我莫大的啟迪，它讓我在思考中尋找努力的方向。
職業(yè)無(wú)貴賤之分，人也沒(méi)有高下（等級）之別，教師應該做的是要讓孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。教育不是赤裸裸的“分數”教育，是德智體美勞綜合發(fā)展的教育。應該教育學(xué)生以一顆悲天憫人的博大胸懷去對待身邊的人和身邊的事。
社會(huì )和諧不僅要有語(yǔ)言和數理邏輯智能化上的考量，還要有諸如空間、音樂(lè )、運動(dòng)、人際、自知和自然等智力的參與融合，是它們共同創(chuàng )造了我們幸福的生活。所以，在處在學(xué)校教育中的我們，要多反思生活，多閱讀前輩先哲的著(zhù)作，從中汲取認識，獲得力量，思考如何才能做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。
當我們以端正的心態(tài)面對教育中出現的問(wèn)題，就不會(huì )再為學(xué)生的成績(jì)而徒增煩惱，哪里有什么好學(xué)生差學(xué)生，一律都是我的學(xué)生，都是與眾不同的獨一無(wú)二“這一個(gè)”，他們每個(gè)人的內心早已埋下一顆“善”的種子，只需我們把這顆“善”的種子喚醒，給它春雨般的滋潤，讓它出土、發(fā)芽、然后除草、捉蟲(chóng)，幫助它繁茂的生長(cháng)，見(jiàn)證它成長(cháng)的力量。
《教育家：存在與意義》引論里，作者提出，希望我們老師都能有一位最熟悉、最崇敬、最?lèi)?ài)讀的教育家，并與之為友。我想，閱讀過(guò)這本書(shū)之后，我最?lèi)?ài)的教育家已經(jīng)悄悄地住進(jìn)了我心里，我可以與之對話(huà)，傾訴心聲，我的靈魂已不會(huì )孤單，心靈也不再枯燥，我將過(guò)上一種有別與當下的可能生活。如果真是這樣，我將把這種生活稱(chēng)為詩(shī)意的教育生活。
就讓這種詩(shī)意的教育生活成為你我今后的人生追求，伴隨你我的左右吧！
