“景點(diǎn)”必須要有自己的特色，是同類(lèi)學(xué)校所不具備或不能及的?！熬包c(diǎn)”打造應該“小題大做”，一般要歷經(jīng)兩個(gè)過(guò)程：一是選準“一點(diǎn)”。根據學(xué)校教育資源的優(yōu)勢所在，結合家長(cháng)、學(xué)生的需求，選取“一點(diǎn)”來(lái)作為突破口。切口小，深挖掘，這便是“錐子理論”的正確運用。二是“立體”拔高。對這“一點(diǎn)”的拔高必須是立體的，應該從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐，層層遞進(jìn)，使特色得到聚焦和內化，產(chǎn)生質(zhì)的提升，進(jìn)化到一個(gè)新的層次。
拐山小學(xué)是一所農村普通小學(xué)，依山而建，歷史文化底蘊豐厚，美麗的傳說(shuō)讓人津津樂(lè )道。本學(xué)期，我校在教育教學(xué)管理上自行建構“神兔”教育教學(xué)管理模式，課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習激勵與評價(jià)、德育教育、衛生管理等各個(gè)方面都滲透著(zhù)“神兔”文化的元素，學(xué)校的校園景觀(guān)更是圍繞著(zhù)這一主題元素進(jìn)行延展和升華。下面請跟我一同走進(jìn)拐山小學(xué)校園十景，聽(tīng)我們講一講這里的故事。
校園一景——悅兔園
園內六只神態(tài)各異的兔子組成了一個(gè)溫暖而又幸福的家庭，象征著(zhù)拐山小學(xué)全體師生親如一家，充滿(mǎn)了喜悅、充滿(mǎn)了和諧、充滿(mǎn)了溫暖。
校園二景——悅石園
石即為磐石。園內布滿(mǎn)了各種各樣奇形怪狀的磐石，每一塊石頭都有各自的名字，每一塊石頭都代表了一種浩然正氣。悅石園象征著(zhù)拐山教育人的初心如磐，三尺講臺、無(wú)悔選擇！
校園三景——凡兔園
凡即為平凡，凡與繁同音。取自繁殖、延續、傳播和弘揚之意。凡兔園象征著(zhù)拐山教育人在平凡的崗位上，扎根農村教育事業(yè)，青春無(wú)悔，不負韶華，我們要將這種教育的正能量不斷延續下去，為農村教育戍邊，青春有我、奉獻有我！
校園四景——同心園
同即志同道合，心即教育的初心，園諧音愿景的愿。同心園的設計思路是一個(gè)大圓里面包含著(zhù)兩個(gè)小圓，外面的大圓代表著(zhù)拐山小學(xué)這個(gè)團隊，其中的一個(gè)小圓代表著(zhù)拐山學(xué)子，另一個(gè)小圓代表拐山教育人，園中的兩棵大樹(shù)即為師生成長(cháng)樹(shù)。同心園象征著(zhù)拐山小學(xué)全體師生凝神聚力、同心同德，心有所屬、心有所向，奔著(zhù)一個(gè)共同的美好愿景闊步向前！
校園五景——化石園
化石即水杉樹(shù)，水杉樹(shù)素有活化石的美譽(yù)，園內幾棵水杉樹(shù)距今50余年，寒來(lái)暑往，送走了一批批拐山學(xué)子，送走了一代代拐山教育人，他們見(jiàn)證了拐山小學(xué)的發(fā)展歷程，水杉樹(shù)形挺拔，象征著(zhù)拐山教育人堅韌不拔的工作韌勁和工作作風(fēng)。
校園六景——杜仲園
杜仲又名膠木，藥用杜仲，即為杜仲的干燥樹(shù)皮，是中國名貴滋補藥材。其味甘，性溫。有補益肝腎、強筋壯骨、調理沖任、固經(jīng)安胎的功效。關(guān)于杜仲，曾有一段美麗的民間傳說(shuō)。 從前在洞庭湖畔有一群纖夫，他們由于每日彎腰拉纖，時(shí)間長(cháng)了都患上了腰膝疼痛的疾病。其中一個(gè)名叫杜仲的青年纖夫為了解決這個(gè)問(wèn)題，決定上山采藥為同伴治療疾病。在途中遇到一個(gè)老翁，他便向老翁求教，老翁感動(dòng)于他的心地善良，便給他一塊樹(shù)皮，并告訴他樹(shù)皮可以治療腰膝疼痛的癥狀。
杜仲拿著(zhù)這塊樹(shù)皮繼續上山尋找更多同樣的樹(shù)皮，等到他發(fā)現這種樹(shù)皮時(shí)，便拼命采摘，由于他累得筋疲力盡，最終掉入洞庭湖內。后來(lái)人們在湖內發(fā)現了他的尸體，懷中緊緊抱著(zhù)采摘的樹(shù)皮，纖夫們吃了這些樹(shù)皮后，身體上的病痛便痊愈了。人們?yōu)榱思o念杜仲的英雄作為，便把這種樹(shù)皮命名為“杜仲”。
校園七景——垂柳園
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。垂柳象征優(yōu)美和諧，欣欣向榮。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。折柳贈別就蘊含著(zhù)春常在的祝愿，古人送行折柳相送，也寓意親人離別去他鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，柳枝隨處可活，也是一種對友人的美好祝愿。垂柳也象征著(zhù)拐山教育人俯下身子、彎下腰，在拐山小學(xué)這塊教育沃土上生根發(fā)芽，以求桃李滿(mǎn)天下。
校園八景——七賢竹園
竹林七賢是指三國時(shí)七位名人，即嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱(chēng)。他們常集于山陽(yáng)(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱(chēng)竹林七賢。據傳，這七位名人為逃離戰亂的塵世，求得一分安寧的境地，曾經(jīng)相約來(lái)到了現在的拐山小學(xué)這片竹林里，原來(lái)這片山地上的竹林并沒(méi)有確切的名字，后來(lái)岳樓村的老百姓通常稱(chēng)之為“七賢林”。
竹林七賢是魏晉時(shí)期的一個(gè)名士集團，他們因為經(jīng)常在竹林里聚會(huì )，由此得名。竹林七賢屬于不同階層，但是志趣相投，他們的豪放、灑脫令后人羨慕。七賢竹園，詮釋著(zhù)我們拐山小學(xué)的團隊理念：聚一幫好人、做一樁好事。我們愿意與真心做教育的同仁一道暢談教育之理想！
校園九景——聚仙園
聚仙園內到處種滿(mǎn)了花椒樹(shù)，因為花椒有特殊氣味，在古代曾用作香料，作為藥材有祛濕驅寒的功效。天庭急需這種香料，玉皇大帝便派出四大兔仙下凡采摘，聚仙園由此得名！傳說(shuō)中的四大兔仙即嫦娥玉兔仙——辛勤耕耘兔；舍舍迦兔仙——大愛(ài)無(wú)私兔；長(cháng)耳定光仙—儒雅俊秀兔；伯邑考兔仙——忠孝仁義兔。
校園十景——稻草人農學(xué)園
稻草人農學(xué)園始建于2021年9月，農學(xué)園建設的主要目的是傳承勞動(dòng)之美德，弘揚農耕文化，加強勞動(dòng)教育。園內按照班級劃分地塊，承包到班，種植不同的農作物。園內有形態(tài)各異的稻草人，它們沉默寡言的守護著(zhù)莊稼，守望田野，守護著(zhù)這一片屬于孩子們得于親近自然的樂(lè )土。
袁校長(cháng)表示，拐山小學(xué)校園中的每一景都在向我們講述著(zhù)一個(gè)又一個(gè)的景點(diǎn)故事，使我們所見(jiàn)之物變得有滋有味。目前，校園十景的整體構思已經(jīng)日漸成熟，校園十景的框架已經(jīng)搭建了雛形，下一步，我們將進(jìn)一步對每一個(gè)校園景點(diǎn)進(jìn)行“上色”和“勾勒”。開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，守一方凈土，就應該守住初心，未來(lái)有風(fēng)雨，未來(lái)也有絆腳石，我想心有所屬、心有所向的拐山教育人一定能夠披荊斬棘，辦好老百姓滿(mǎn)意的家門(mén)口的教育，也一定能夠把拐山小學(xué)的教育資源合理配置與優(yōu)化！
撰稿人：袁大金
審稿人：袁大金
