為進(jìn)一步促進(jìn)青年教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)成長(cháng)、充分調動(dòng)教師讀書(shū)的積極性和能動(dòng)性、增強教師文化底蘊，棠張實(shí)驗小學(xué)舉行了2020，我的閱讀報告交流活動(dòng)。
張馨丹老師就自己2020年閱讀的三本書(shū)進(jìn)行了分享，首先是魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》，張老師效仿書(shū)中的做法，班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做，建立班級班規，并適時(shí)調整，取得了行之有效的效果。
其次，張老師在自己的教學(xué)實(shí)踐中，運用了《情商》一書(shū)中的“共情”和“傾聽(tīng)”兩個(gè)詞語(yǔ)，并且結合《正面管教》中認識錯誤的三個(gè)步驟，幫助學(xué)生解決了情緒問(wèn)題、處理了矛盾。
梁貴龍、劉梓涵、班鎮麟三位老師針對閱讀學(xué)記進(jìn)行了分享?！秾W(xué)記》是我國第一部教育專(zhuān)著(zhù)，描寫(xiě)了西周時(shí)期教育和學(xué)校的狀況。通過(guò)這部專(zhuān)著(zhù)，我們得以一窺古代中國對于教育的論述。
劉籽含老師從“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”講起。這句話(huà)論述了教育的目的——化民成俗。從現代教育學(xué)原理的角度看，這屬于教育的社會(huì )目的?，F代教育學(xué)認為教育至少有三層目的，個(gè)人的發(fā)展、教育本身的目的以及社會(huì )目的?！秾W(xué)記》開(kāi)篇就將教育目的拉到社會(huì )層面，說(shuō)明這篇文章絕不單單想論述教育問(wèn)題，本質(zhì)上《學(xué)記》是在構筑一個(gè)理想社會(huì )。所以《學(xué)記》不應當作史料來(lái)看待，和《史記》一樣，《學(xué)記》中夾雜了很多主觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)?！秾W(xué)記》作為思想理論論述的價(jià)值是要高過(guò)其史實(shí)意義的。
劉籽含老師認為《學(xué)記》的格局比如今的教育制度高很多，因為《學(xué)記》培養的是平天下的人才，而今天的學(xué)校往往把合格率、畢業(yè)率掛在嘴邊。但某種程度上，這其實(shí)是一種進(jìn)步?！秾W(xué)記》中論述的教育，是封建時(shí)期少數人的教育。學(xué)而優(yōu)則士，教育的目的是為了培養士大夫，這是一種很明顯的精英教育路徑。而到了今天，每個(gè)人都可以接受到適合自己的教育，教育也滲透到了各行各業(yè)。培養目標的改變導致評價(jià)標準的不同，我們不否認“修身、齊家、治國、平天下”的理想，也不應輕視“三百六十行，行行出狀元”的愿景。
梁貴龍老師分享了《學(xué)記》中的教育方法：豫、時(shí)、孫、摩。教學(xué)要防患于未然，合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨。這幾句話(huà)其實(shí)和“致良知”有異曲同工之妙。中國古代思想總是蒙著(zhù)一層神秘的面紗，就好像中餐菜譜上的食鹽適量。中國的思想大多強調頓悟，我想這種趨勢某種程度阻隔了思想和文化的傳播。防患于未然，合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨看起來(lái)充滿(mǎn)智慧的光芒，實(shí)際上很難解決實(shí)際問(wèn)題。防哪些患，如何防？時(shí)宜是什么，如何合乎？漸進(jìn)是怎樣的速度？這些內容實(shí)際上很適合在學(xué)徒制中傳播，學(xué)生通過(guò)觀(guān)察和模仿逐漸揣摩到這些含糊詞匯的內涵，防患未然、合乎時(shí)宜并不是空話(huà)。但是在今天的師范學(xué)校學(xué)習中，這種傳承早已斷代，加之班級授課制的影響，這些教學(xué)方法實(shí)際上很難被領(lǐng)悟。
為了感悟千年的經(jīng)典，班振麟老師朗誦了《學(xué)記》中的名句，為本次讀書(shū)分享交流活動(dòng)劃上了完美的句號。
最后，周艷主任總結本次活動(dòng)，她希望教師們應珍惜時(shí)光，努力提高自身文化修養，實(shí)踐中應根據個(gè)人情況進(jìn)行運用，讓讀書(shū)成為一種習慣，散發(fā)書(shū)香中的無(wú)盡魅力。
